那么，約好參加拜織女的少婦、女郎們，齋戒一天，沐浴就緒，準時都到主辦的家里來，于案前焚香星期后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。舉行的典禮，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、生果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。有人便寫了一首打油詩來取笑他：不揚何用飾鉛華，縱使鉛華也莫遮。魏武帝仍舊不大放心，就派了一個親信令史暗中探查真相。
據《廣州市志》卷十七所載，初七日，舊俗還有女子泛舟游石門沉香浦的流動。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。
然而這位魁星爺志氣奇高，發憤用功，竟然高中了。
結扎巧姑
陜西黃土高原地區，在七夕節的夜晚也有舉行各種乞巧流動的風俗，婦女們往往要結扎穿花衣的草人，謂之巧姑，不但要供瓜果，還栽種豆苗、青蔥，在七夕之夜各家女子都手端一碗凈水，剪豆苗、青蔥，放入水中，用看月下投物之影來占卜巧拙之命，還穿針走線，競爭高低。
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染指甲系流傳在中國西南一帶的七夕習俗，四川省諸多縣志以及貴州、廣東兩地，也有此風。司馬懿只乖乖的遵命回朝。例如湖南湘潭地區《攸縣志》：“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發。
為牛慶生
兒童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，又叫“賀牛生日”。還用蠟塑各種形象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。游艇用素馨花、茉莉花裝飾，稱為花艇。用花草染指甲也是大多數女子與兒童們，在節日娛樂中的一種興趣，也與生養信奉有緊密親密的關系。由于魁星能左右文人的考運，所以每逢七月七日他的生日，讀書人都鄭重的祭拜。這一方面是蔑視曬書的習俗，另一方面也是炫耀自己腹中的才學。
七夕習俗
拜織女
“拜織女”純是女郎、少婦們的事。另有一種人，在濁世中，以放浪形骸來表達中的郁悶。莫是檐前貪晝寢，風吹額上落梅花。魁星爺就是魁斗星，廿八宿中的奎星，為北斗七星的第一顆星，也魁星或魁首。人們為了紀念老牛的犧牲精神，便有了“為牛慶生”的習俗。這項習俗，大約和七夕“圣水”的信奉有關。石門浦水質清洌，朝夕日出日落時返照兩山，有時會像海市蜃樓一樣在天空泛起一些景幻。漢代曬衣的風俗在魏晉時為豪門富室制造了炫耀財富的機會。劉義慶的《世說新語》卷二十五說，七月七日人人曬書，只有郝隆跑到太陽底下去躺著，人家問他為什么，他回答：“我曬書”。時值七月七日，裝瘋的司馬懿也在家中曬書。莫笑腰枝常半折，臨時搖曳亦多姿。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“未能免俗，聊復爾耳!”由這幾則小故事看來，就知道當時七夕曬書、曬衣的風俗有多盛了。她們信此日為“仙女淋浴日”。 ”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發。
另一種完全不同的傳說，說魁星爺生前固然滿腹學問，可惜每考必敗，便悲憤得投河自殺了。七月七日，當他的鄰居曬衣時，只見架上全是陵羅綢緞，色澤奪目。相君玉趾最離奇，一步高來一步低。如女郎們但愿長得漂亮或嫁個如意郎、少婦們但愿早生貴子等，都可以向織女星默禱。泛舟者坦但愿能有命運運限看到奇最的泛起，故姑娘們七夕游石門沉香浦成為一項重要內容，很是熱鬧，也成了一個節日的習俗。由于傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，老牛為了讓牛郎能夠跨越天河見到織女，讓牛郎把它的皮刨下來，駕著它的牛皮去見織女。曬肚皮也就是曬書。有的地方直接叫它“王孫(即織女)圣水”。天子殿試時，問他何臉上全是雀斑，他答道：“麻面滿天星”;問他的腳為何跛了，他答道：“獨腳跳龍門”。實在宋朝稍晚以后的磨喝樂，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。名列“竹林七賢”的阮咸就瞧不起這種作風。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。娶得麻姑成兩美，比來蜂室果無差。每年七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。
七姐誕
廣州七夕拜仙，已婚女子一般不能參加，但新婚后的新娘在過第一個七夕時，要舉行一次“辭仙”典禮。豈料竟被鱉魚救起，升天成了魁星。人們以為，七夕這天取泉水、河水，就猶如取銀河水一樣，具有潔凈的神圣氣力。因此女性在這天沐發，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發，必可獲得織女神的護佑。很多地區的年青姑娘，喜歡在節日時用樹的液漿兌水洗頭發，不僅可以年輕錦繡，而且對未婚的女子，可以盡快找到如意郎君。
還流行用臉盆接露水的習俗。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，認為宜子之祥，稱為“化生”。
舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的樣子容貌，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。款款行時身欲舞，飄飄度處乎如口。
。即在初六晚上祀神時，除了牲醴、紅蛋、酸姜等(取兆得子)以外，還要加上雪梨或沙梨，表示與姑娘節告別之意。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的芽菜稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。在湖南、江浙一帶都有此記載。
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俗傳七月七日是魁星的生日。只緣世路皆傾險，累得芳蹤盡側奇。他們輕蔑禮法，反對時俗。
曬書曬衣
據載，司馬懿當年因位高權重，頗受曹操的猜忌，有鑒于當時政治的黑暗，為求自保，他邊裝瘋病躲在家里。
拜魁星根據民間傳說，魁星爺生前長相奇丑，臉上長滿雀斑，又是個跛腳。
婦女洗發
婦女七夕洗發，也是特別的習俗。古代士子中狀元時稱“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是由于魁星主掌考運的緣故。同時還舉行剪窗花比巧手的流動。天子很滿足，就錄取了他。須眉以下鴻留爪，口鼻之旁雁踏沙。傳說七夕節時的露水是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。
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磨喝樂磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。魁星文事，想求取功名的讀書人特別崇敬魁星，所以一定在七夕這天祭拜，祈求他保佑自己考運亨通。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。令史回去稟報魏武帝，魏武帝馬上下令要司馬懿回朝任職，否則即可收押。玩到半夜始散。
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